۱۰ رازی که همه آقایان باید درمورد مغز خانم ها بدانند
معنی خسران ، معنای لغوی خسران را می دانید؟ : خسران خسران یا زیانکاری از موضوعاتی است که بارها در قرآن کریم مورد توجه قرار گرفته است، به گونه‌ای که ریش? «خسر» 65 بار با مشتقات مختلف در این کتاب مقدس آمده است.
معنای لغوی خسران
به طور کلی خسران در لغت به معنی زیان کردن، کم شدن و نیز نقصان، گمراهی و هلاکی است. [علی اکبر، دهخدا، لغت نامه ی دهخدا،ج 7،ص 9776-9777]
«خَسْر» بر وزن های مختلف آمده است، اما در قرآن فقط بر وزن «فُعْلْ» و در باب «فَعِلَ یَفْعَلُ» و به دو حالت لازم و متعدی ذکر گردیده است. [همان]
در قرآن کریم، «غرم»، «غبن» و «تبّ» تقریباً مترادف با «خسر» به کار رفته اند.
معنای اصطلاحی
خسران در مفردات راغب درباره ی معنای خسران مطلبی گفته که حاصل آن چنین است: «خُسران» در اصطلاح، یعنی کم شدن سرمایه ی زندگی که به انسان نسبت داده می شود و می گویند: «خَسِرَ فُلانٌ» یعنی او زیان مند شد و خسارت دید. گاهی نیز خسران به کار و عمل تعلق می گیرد و می گویند: «خَسِرَتْ تِجارَتُه».
گاهی واژه ی خسران درباره ی دستاوردهای زندگی مثل مال و مقام دنیایی است و گاهی درباره ی زیان مندی در دستاوردها و نتایجی که از حالات نفسانی حاصل می شود مثل از دست دادن صحت و سلامت و عقل و ایمان و ثواب که این قسم همان چیزی است که خداوند در قرآن آن را «خُسران مُبین» نامیده است. [ابوالقاسم حسین بن محمد بن فضل، راغب اصفهانی، ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن راغب اصفهانی، به تحقیق سید غلامرضا،خسروی حسینی، تهران، مرتضوی، 1362، ج1، صص652-653] و مقصود ما از خسران معنوی آدمی نیز همین است
خسران مادی و معنوی
همان‌گونه که زیانکاری در امور مادی نسبی است؛ هم افرادی که به طور کامل ورشکسته شده‌اند و هم افرادی که سود کمتری در کسب و کار خود به دست آورده‌اند، هر دو خود را زیانکار می پندارند، در امور معنوی نیز زیانکاری نسبی است. اولیای الهی خود را ملامت و سرزنش می کنند که چرا با فراهم بودن شرایط نتوانسته‌اند به سود و منفعت کامل دست یابند و از این لحاظ خویشتن را زیانکار می بینند، اما افراد دیگری هستند که زیان آنان به مراتب بیشتر است و نه تنها سودی به دست نیاورده‌اند، بلکه ضررهای سنگینی نیز دامنگیرشان شده است.
در حدیثى از اصبغ بن نباته مى خوانیم که شخصى از امیر مومنان على(علیه السلام) از تفسیر این آیه سوال کرد، امام فرمود: منظور یهود و نصارى هستند، اینها در آغاز بر حق بودند سپس بدعت هایى در دین خود گذاردند و در حالى که این بدعت ها آنها را به راه انحراف کشانید، گمان مى کردند کار نیکى انجام مى دهند....
در هر حال، قرآن کریم و روایات، مصادیق مختلفی را برای افراد زیانکار معرفی کرده است: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا. الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا...» [1]
این آیات در قرآن کریم، زیانکارترین افراد را اشخاصی معرفی می‌کند که عمل زشتی را انجام داده‌اند، اما گمان می کنند که رفتار نیکی انجام می دهند.
شیطان با سوء استفاده از فطرت خیرخواهانه ی انسان‌ها، با وسوسه های خود، این پندار نادرست را در ذهن آنان شکل می دهد که رفتار نادرست خویش را زیبا ببینند. [2] اما در مورد این که چرا آنان زیانکارترین افرادند، مفسران نکات زیبایی را مطرح کرده‌اند که ما بخشی از مطالب ارائه شده در یکی از تفاسیر [3] را در اختیارتان قرار می دهیم:
حبط
«در زندگى خود و دیگران بسیار دیدهایم که گاه انسان کار خلافى انجام مى دهد، در حالى که فکر مى کند که کار خوب و مهمى انجام داده است، این‌گونه جهل مرکب ممکن است یک لحظه و یا یک سال، و یا حتى یک عمر، ادامه یابد، و راستى بدبختى از این بزرگتر تصور نمى شود و اگر مى بینیم قرآن چنین کسان را زیانکارترین مردم نام نهاده دلیلش روشن است براى اینکه کسانى که مرتکب گناهى مى شوند اما مى دانند خلافکارند غالباً حد و مرزى براى خلافکارى خود قرار مى دهند، و لا اقل چهار اسبه نمى تازند، و بسیار مى شود که به خود مى آیند و براى جبران آن به سراغ توبه و اعمال صالح مى روند، اما آنها که گنهکارند و در عین حال گناهشان را عبادت، و اعمال سوئشان را صالحات و کژى ها را درستى ها مى پندارند، نه تنها در صدد جبران نخواهند بود بلکه با شدت هر چه تمام تر به کار خود ادامه مى دهند، حتى تمام سرمایه هاى وجود خود را در این مسیر به کار مى گیرند....».
در روایات اسلامى تفسیرهاى گوناگونى براى «اخسرین اعمالا» آمده است که هر یک از آنها اشاره به مصداق روشنى از این مفهوم وسیع است، بى آن که آن را محدود کند.
در حدیثى از اصبغ بن نباته مى خوانیم که شخصى از امیر مومنان على (علیه السلام) از تفسیر این آیه سوال کرد، امام فرمود: منظور یهود و نصارى هستند، اینها در آغاز بر حق بودند سپس بدعت هایى در دین خود گذاردند و در حالى که این بدعت ها آنها را به راه انحراف کشانید، گمان مى کردند کار نیکى انجام مى دهند....
در ادامه همان حدیث مى خوانیم که ایشان پس از ذکر گفتار فوق فرمود: خوارج نهروان نیز چندان از آنها فاصله نداشتند! [4] در حدیث دیگر مخصوصاً اشاره به رهبان ها (مردان و زنان تارک دنیا) و گروه هاى بدعت گذار از مسلمانان شده است. [5]
سرچشمه این حالت انحرافى خطرناک چیست؟
مسلّماً تعصب هاى شدید، غرورها، تکبر، خودمحورى، و حب ذات از مهم‌ترین عوامل پیدایش این گونه پندارهای غلط است. گاه تملق و چاپلوسى دیگران، و زمانى در گوشه انزوا نشستن و تنها به قاضى رفتن، سبب پیدایش این حالت مى گردد، آنچنان که به جاى احساس شرمندگى و ننگ از این زشتی ها، احساس غرور و افتخار و مباهات مى کند.
گاهی واژه ی خسران درباره ی دستاوردهای زندگی مثل مال و مقام دنیایی است و گاهی درباره ی زیان مندی در دستاوردها و نتایجی که از حالات نفسانی حاصل می شود مثل از دست دادن صحت و سلامت و عقل و ایمان و ثواب که این قسم همان چیزی است که خداوند در قرآن آن را «خُسران مُبین» نامیده است
این عوامل ما را به خسران نزدیک می کند
ظلم از جمله ی عوامل عملی است که سبب خسران انسان می شود. یکی از معنای ظلم به زیان انداختن خود و خانواده یا از دست دادن بهشت و نعمت های بهشتی است و این ظلم به خود ظلم به آیات الهی است و ظلم به آیات الهی یعنی تکذیب این آیات که منجر به ضلالت و گمراهی و نهایتاً خسران زدگی می شود.
این معنا در آیات 45 شوری، 9 اعراف و 177-178 همین سوره دیده می شود.
فسق، غفلت و پیروی از شیطان
گناه فسق و عصیان از فرمان های الهی نقش محوری در خسران وجودی انسان دارد.
چنان چه قرآن کریم می فرماید: «الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» [بقره، آیه ی 27]
آن چه سبب فسق و به عهده ی آدمی می شود غفلت او از یاد خداست که در 108-109 به آن اشاره شده است و به همین ترتیب غفلت از یاد خدا نتیجه ی مادی گری و دنیا طلبی و احاطه ی شیطان بر انسان است. [«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُلْهِکُمْ أَمْوَالُکُمْ وَلَا أَوْلَادُکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّهِ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ »، منافقون، 9 و «اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُوْلَئِکَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ» مجادله، 19]
پی نوشت ها:
[1] . کهف، 106-103.
[2] . انعام، 43 ؛ انفال، 48؛ نمل، 24؛ عنکبوت، 38 و ....
[3] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 12، ص 566-564.
[4] . مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 10، ص 122.
[5] . همان، ج 2، ص 298.
منابع: جام شیعه نیوز اسلام کوئیست معارف قرآن
به طور کلی خسران در لغت به معنی زیان کردن، کم شدن و نیز نقصان، گمراهی و هلاکی است. [علی اکبر، دهخدا، لغت نامه ی دهخدا،ج 7،ص 9776-9777]
«خَسْر» بر وزن های مختلف آمده است، اما در قرآن فقط بر وزن «فُعْلْ» و در باب «فَعِلَ یَفْعَلُ» و به دو حالت لازم و متعدی ذکر گردیده است. [همان]
در قرآن کریم، «غرم»، «غبن» و «تبّ» تقریباً مترادف با «خسر» به کار رفته اند.
معنای اصطلاحی
خسران در مفردات راغب درباره ی معنای خسران مطلبی گفته که حاصل آن چنین است: «خُسران» در اصطلاح، یعنی کم شدن سرمایه ی زندگی که به انسان نسبت داده می شود و می گویند: «خَسِرَ فُلانٌ» یعنی او زیان مند شد و خسارت دید. گاهی نیز خسران به کار و عمل تعلق می گیرد و می گویند: «خَسِرَتْ تِجارَتُه».
گاهی واژه ی خسران درباره ی دستاوردهای زندگی مثل مال و مقام دنیایی است و گاهی درباره ی زیان مندی در دستاوردها و نتایجی که از حالات نفسانی حاصل می شود مثل از دست دادن صحت و سلامت و عقل و ایمان و ثواب که این قسم همان چیزی است که خداوند در قرآن آن را «خُسران مُبین» نامیده است. [ابوالقاسم حسین بن محمد بن فضل، راغب اصفهانی، ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن راغب اصفهانی، به تحقیق سید غلامرضا،خسروی حسینی، تهران، مرتضوی، 1362، ج1، صص652-653] و مقصود ما از خسران معنوی آدمی نیز همین است
خسران مادی و معنوی
همان‌گونه که زیانکاری در امور مادی نسبی است؛ هم افرادی که به طور کامل ورشکسته شده‌اند و هم افرادی که سود کمتری در کسب و کار خود به دست آورده‌اند، هر دو خود را زیانکار می پندارند، در امور معنوی نیز زیانکاری نسبی است. اولیای الهی خود را ملامت و سرزنش می کنند که چرا با فراهم بودن شرایط نتوانسته‌اند به سود و منفعت کامل دست یابند و از این لحاظ خویشتن را زیانکار می بینند، اما افراد دیگری هستند که زیان آنان به مراتب بیشتر است و نه تنها سودی به دست نیاورده‌اند، بلکه ضررهای سنگینی نیز دامنگیرشان شده است.
در حدیثى از اصبغ بن نباته مى خوانیم که شخصى از امیر مومنان على(علیه السلام) از تفسیر این آیه سوال کرد، امام فرمود: منظور یهود و نصارى هستند، اینها در آغاز بر حق بودند سپس بدعت هایى در دین خود گذاردند و در حالى که این بدعت ها آنها را به راه انحراف کشانید، گمان مى کردند کار نیکى انجام مى دهند....
در هر حال، قرآن کریم و روایات، مصادیق مختلفی را برای افراد زیانکار معرفی کرده است: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا. الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعًا...» [1]
این آیات در قرآن کریم، زیانکارترین افراد را اشخاصی معرفی می‌کند که عمل زشتی را انجام داده‌اند، اما گمان می کنند که رفتار نیکی انجام می دهند.
شیطان با سوء استفاده از فطرت خیرخواهانه ی انسان‌ها، با وسوسه های خود، این پندار نادرست را در ذهن آنان شکل می دهد که رفتار نادرست خویش را زیبا ببینند. [2] اما در مورد این که چرا آنان زیانکارترین افرادند، مفسران نکات زیبایی را مطرح کرده‌اند که ما بخشی از مطالب ارائه شده در یکی از تفاسیر [3] را در اختیارتان قرار می دهیم:
حبط
«در زندگى خود و دیگران بسیار دیدهایم که گاه انسان کار خلافى انجام مى دهد، در حالى که فکر مى کند که کار خوب و مهمى انجام داده است، این‌گونه جهل مرکب ممکن است یک لحظه و یا یک سال، و یا حتى یک عمر، ادامه یابد، و راستى بدبختى از این بزرگتر تصور نمى شود و اگر مى بینیم قرآن چنین کسان را زیانکارترین مردم نام نهاده دلیلش روشن است براى اینکه کسانى که مرتکب گناهى مى شوند اما مى دانند خلافکارند غالباً حد و مرزى براى خلافکارى خود قرار مى دهند، و لا اقل چهار اسبه نمى تازند، و بسیار مى شود که به خود مى آیند و براى جبران آن به سراغ توبه و اعمال صالح مى روند، اما آنها که گنهکارند و در عین حال گناهشان را عبادت، و اعمال سوئشان را صالحات و کژى ها را درستى ها مى پندارند، نه تنها در صدد جبران نخواهند بود بلکه با شدت هر چه تمام تر به کار خود ادامه مى دهند، حتى تمام سرمایه هاى وجود خود را در این مسیر به کار مى گیرند....».
در روایات اسلامى تفسیرهاى گوناگونى براى «اخسرین اعمالا» آمده است که هر یک از آنها اشاره به مصداق روشنى از این مفهوم وسیع است، بى آن که آن را محدود کند.
در حدیثى از اصبغ بن نباته مى خوانیم که شخصى از امیر مومنان على (علیه السلام) از تفسیر این آیه سوال کرد، امام فرمود: منظور یهود و نصارى هستند، اینها در آغاز بر حق بودند سپس بدعت هایى در دین خود گذاردند و در حالى که این بدعت ها آنها را به راه انحراف کشانید، گمان مى کردند کار نیکى انجام مى دهند....
در ادامه همان حدیث مى خوانیم که ایشان پس از ذکر گفتار فوق فرمود: خوارج نهروان نیز چندان از آنها فاصله نداشتند! [4] در حدیث دیگر مخصوصاً اشاره به رهبان ها (مردان و زنان تارک دنیا) و گروه هاى بدعت گذار از مسلمانان شده است. [5]
سرچشمه این حالت انحرافى خطرناک چیست؟
مسلّماً تعصب هاى شدید، غرورها، تکبر، خودمحورى، و حب ذات از مهم‌ترین عوامل پیدایش این گونه پندارهای غلط است. گاه تملق و چاپلوسى دیگران، و زمانى در گوشه انزوا نشستن و تنها به قاضى رفتن، سبب پیدایش این حالت مى گردد، آنچنان که به جاى احساس شرمندگى و ننگ از این زشتی ها، احساس غرور و افتخار و مباهات مى کند.
گاهی واژه ی خسران درباره ی دستاوردهای زندگی مثل مال و مقام دنیایی است و گاهی درباره ی زیان مندی در دستاوردها و نتایجی که از حالات نفسانی حاصل می شود مثل از دست دادن صحت و سلامت و عقل و ایمان و ثواب که این قسم همان چیزی است که خداوند در قرآن آن را «خُسران مُبین» نامیده است
این عوامل ما را به خسران نزدیک می کند
ظلم از جمله ی عوامل عملی است که سبب خسران انسان می شود. یکی از معنای ظلم به زیان انداختن خود و خانواده یا از دست دادن بهشت و نعمت های بهشتی است و این ظلم به خود ظلم به آیات الهی است و ظلم به آیات الهی یعنی تکذیب این آیات که منجر به ضلالت و گمراهی و نهایتاً خسران زدگی می شود.
این معنا در آیات 45 شوری، 9 اعراف و 177-178 همین سوره دیده می شود.
فسق، غفلت و پیروی از شیطان
گناه فسق و عصیان از فرمان های الهی نقش محوری در خسران وجودی انسان دارد.
چنان چه قرآن کریم می فرماید: «الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَ یَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ» [بقره، آیه ی 27]
آن چه سبب فسق و به عهده ی آدمی می شود غفلت او از یاد خداست که در 108-109 به آن اشاره شده است و به همین ترتیب غفلت از یاد خدا نتیجه ی مادی گری و دنیا طلبی و احاطه ی شیطان بر انسان است. [«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تُلْهِکُمْ أَمْوَالُکُمْ وَلَا أَوْلَادُکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّهِ وَمَن یَفْعَلْ ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ »، منافقون، 9 و «اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُوْلَئِکَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ» مجادله، 19]
پی نوشت ها:
[1] . کهف، 106-103.
[2] . انعام، 43 ؛ انفال، 48؛ نمل، 24؛ عنکبوت، 38 و ....
[3] . مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 12، ص 566-564.
[4] . مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 10، ص 122.
[5] . همان، ج 2، ص 298.
منابع: جام شیعه نیوز اسلام کوئیست معارف قرآن
خیاطی که در یک لحظه حافظ قرآن شد 
مشروبات الکلی یا عروس شیطان 
دانلود آهنگ جدید صادق آهنگران به نام لبیک یا حسین 
قلابی که ما را از سختی ها بیرون می کشد! 
دانلود آهنگ جدید مهران باقری به نام بابا برات بمیره 
و ناگهان مرگ در یک دقیقه ! 
غسلهای مستحب کدامند؟ 
فتنه ای که مردم از شیطان پیروی کردند! 
از انقلاب سرخ حسینی تا انقلاب جهانی مهدوی 
یک پیشنهاد ساده برای دفع اثرات بد چشم زخم 
به نام دانشگاه، به کام زندگی مجردی
تحریک جنسی زن و شهوانی کردن او
جدید ترین یوزر و پسورد نود32 شنبه26 مهر 93
دانلود سریال عشق ممنوع
دانلود آپدیت انلاین یوز پسورد جدید نود 32 یازدهم مهر 
عکسهای جدید لخت گلشیفته فراهانی 2015
عکس مه لقا جابری زیباترین دختر ایرانی 
عکسهای لو رفته جدید بازیگران ایرانی
دانلود فیلم The Bunny Game 2010
دانلود آهنگ جدید آرمین 2afm به نام یه سالیه
عکس نوشته دار عاشقانه و زیبا
دانلود آهنگ جدید سوگند به نام دِلُم
عکس نسرین مقانلو پاییز ۹۳
دانلود آهنگ جدید گوگوش به نام لالایی
دانلود سریال کوزی گونی-Download Serial Kuzey Guney
5 برنامه کاربردی اندروید 2015
دانلود آپدیت آنلاین یوزر پسورد جدید نود 32 چهاردهم مهر 
جدید ترین عکس مه لقا جابری مدل و مانکن
عکس تماشاگران دختر جام ملتهای آسیا
دانلود آهنگ جدید محمد علیزاده به نام زخم
دانلود مجموعه طنز شکر آباد با لینک مستقیم
دانلود فیلم ایرانی ملبورن با لینک مستقیم
بازی دخترانه آرایش السا 
آموزش حالت 69 در رابطه جنسی
رام رسمی شبیه سازی شده کیت کت برای Samsung Galaxy S3 I9300
عکس های غمگین عاشقانه با متن
دانلود آهنگ جدید علی بابا به نام به تو گفته بودم
دانلود آهنگ جدید امیر تتلو به نام واسه تو همیشه میخندم
عکس مدل های ایرانی مقیم خارج
عکس های جدید دختران خوشگل
برهنه کردن یک زن و مجازاتش در وسط خیابان به خاطر رابطه نامشروع با مرد متاهل + عکس
عکس های خوشگل های تهرانی مرداد93
جدید ترین یوزر و پسورد نود32 یکشنبه 27 مهر 93
دانلود سریال کره ای زندگی درخشان ، دوبله فارسی 
عکس های لخت ارسلان قاسمی
عکس های جدید نانسی عجرم 2015
دانلود آلبوم جدید محسن چاوشی به نام پاروی بی قایق
دانلود آپدیت انلاین یوزر پسورد جدید نود 32 پانزدهم مهر 
دانلود آهنگ جدید مصطفی فتاحی به نام خوش به حال من
فال روزانه شنبه 9 آبان 1394
دانلود سریال Intruders
اردوغان وارد تهران شد 
خونریزی بعد از رابطه زناشویی را جدی بگیرید
طراحی حرفه ای تصاویر دو و سه بعدی با Adobe Photoshop CS6 13.0.1
دانلود بازی GUN ZOMBIE : HELLGATE زامبی های خون خوار
اس ام اس عاشقانه
زیرپوش نیم آستین مردانه آنتی باکتریال نانو
دانلود موزیک ویدئو جدید امین (تی ام بکس) به نام یاده تو
گزارشي از نخستين برنامه 90 ليگ چهاردهم
دانلود آهنگ جدید بهزاد لیتو و سیجل به نام باهاتم داشم
تجاوز جنسی راننده سرویس به دختران در اتوبوس
دانلود آهنگ جدید علی بابا و فرهاد اسدی به نام صدام کن
دانلود اپدیدت آنلاین یوزر پسور جدید 32دویشنبه 93/10/15
سویشرت کلاه دار و زیپی - مدل TRUTH 9198 
سعودی ها توئیتر العالم را هک کردند (عکس) 
دانلود PhotoSuite 4.0.486 Pro نرم افزار ویرایش عکس اندروید
دانلود آپدیت آنلاین یوزر پسورد جدید نود 32چهارشنبه 5آذر 93/9/5
دانلود موزیک ویدئو جدید Rihanna به نام American Oxygen
طراحی جالب ترین پل در هلند (عکس)
ازدواج باید دبیرستانی شود، 25 سالگی دیر است
واکنش آزاده نامداری به عکس جدیدش
طرز تهیه سالاد قیفی با طعمی دلچسب 
مهلت ثبت اعتراض به حذف یارانه تغییر کرد
دانلود اپدیدت آنلاین یوزر پسور جدید 32شنبه 93/10/13
دانلود آهنگ جدید ساسی مانکن به نام تکراری.jpg "اهانت داعش به جنازه دختر ۱۷ ساله ایزدی")
اهانت داعش به جنازه دختر ۱۷ ساله ایزدی 
کاظمی: به خودم ایمان نداشتم، نمیآمدم
فال روزانه پنجشنبه 6 فروردین 1394
ویندوز ۱۰ موبایل هم متولد شد .jpg "دانلود آهنگ جدید ساسی مانکن و ملانی به نام هیپنوتیزم")
دانلود آهنگ جدید ساسی مانکن و ملانی به نام هیپنوتیزم
جدید ترین عکس های مرجانه گلچین
قاتلان باروری مردان را می شناسید؟
یک زن و شوهر پس از ۱۰ سال کشف کردند خواهر و برادر هستند